每逢六四,我們家裡茹素,然後帶備燭火到維園。這套習慣我從孩子三歲開始實行,風雨不改。前晚我提醒老大,明天是六四。七歲的小臉蛋上擠出了八字眉,輕聲地說:「六四,不是下大雨就是熱得要命,好辛苦……」
我問他:「那麼你還想去嗎?」
「去!」他斬釘截鐵地說,雙眸透出堅定的神色。這種眼神,似曾相識,與二十六年前在小學禮堂上的我同出一轍……
1989年的6月5日,在我上學的路上,看到報攤上的文滙報首頁寫著「痛心疾首」四個大字。
回到學校,老師並沒有如常的上課。我們留在禮堂上,校長、主任、老師,含著淚為我們解釋昨夜發生的事情,領著我們唱熱血的歌。充滿稚氣的小學生,回想起電視上的血腥畫面,在不自覺下一個個哭成淚人。炎熱的六月天,沒有人介意侷促的環境,我們就像一夜間長大了,忽然明白到,原來極端的不公義,會令人受良心鞭策而變得奮慨,即使幼小的心靈也為之牽動……
我這個人,有一些選擇性的特殊記憶體。例如我永遠記得中文老師和我們說,戰前戰後,中國人走到世界哪裡都受歧視。外國人看到亞洲臉孔,發現是日本人,待遇好一點; 若是中國人,便認定是礦工、修鐵路的低下階層。所以,中國人要能抬起頭,首先要「爭氣」,莫要自傷殘殺。
然而,在歷史上,由中國人殺的中國人,遠比其他民族要多。沒有自省的中國人,也遠比真正爭氣的多。
二十六年了,我們還在唱著「中國夢」,我還是看到瘦骨嶙峋的內陸山區婆婆為著一口新井而感激流涕,令祖國的所謂經濟起飛顯得如斯的諷刺。
今年的六四晚會,我哭得特別傷感,因為已經有三十七名天安門父母相繼離世,有的飽受迫害、有的長期抑鬱而死。我們在遠方享受著的安逸繁榮,也正是建築在殘酷的維穩手段和百姓的苦難之上。
歷史的目擊證人,正在漸漸減少。失憶的人,卻有增無減。昨夜在百德新街,便有「愛港」人士悼念天安門軍人,聲稱並沒有屠殺發生過。
我珍惜小學時期的經歷,學校老師們的安排為我們這些小腦袋種下了書本以外的珍貴價值觀,不愧為真正的教育工作者。我也懷念那個社會未被分化的年代,是非分明、鹿是鹿、馬是馬。
我相信,在維園的燭光下,每個人對民主步伐的輕重緩急有著不同的見解,但我們都不甘於活在謊言裡,不願就此看著流逝的記憶被淹沒在歷史的塵土中。因此,作為僅餘的記憶守護者,我們這一代人責無旁貸。
路漫漫其修遠兮……
但有一個夢,不會死,記著吧。
我問他:「那麼你還想去嗎?」
「去!」他斬釘截鐵地說,雙眸透出堅定的神色。這種眼神,似曾相識,與二十六年前在小學禮堂上的我同出一轍……
1989年的6月5日,在我上學的路上,看到報攤上的文滙報首頁寫著「痛心疾首」四個大字。
回到學校,老師並沒有如常的上課。我們留在禮堂上,校長、主任、老師,含著淚為我們解釋昨夜發生的事情,領著我們唱熱血的歌。充滿稚氣的小學生,回想起電視上的血腥畫面,在不自覺下一個個哭成淚人。炎熱的六月天,沒有人介意侷促的環境,我們就像一夜間長大了,忽然明白到,原來極端的不公義,會令人受良心鞭策而變得奮慨,即使幼小的心靈也為之牽動……
我這個人,有一些選擇性的特殊記憶體。例如我永遠記得中文老師和我們說,戰前戰後,中國人走到世界哪裡都受歧視。外國人看到亞洲臉孔,發現是日本人,待遇好一點; 若是中國人,便認定是礦工、修鐵路的低下階層。所以,中國人要能抬起頭,首先要「爭氣」,莫要自傷殘殺。
然而,在歷史上,由中國人殺的中國人,遠比其他民族要多。沒有自省的中國人,也遠比真正爭氣的多。
二十六年了,我們還在唱著「中國夢」,我還是看到瘦骨嶙峋的內陸山區婆婆為著一口新井而感激流涕,令祖國的所謂經濟起飛顯得如斯的諷刺。
今年的六四晚會,我哭得特別傷感,因為已經有三十七名天安門父母相繼離世,有的飽受迫害、有的長期抑鬱而死。我們在遠方享受著的安逸繁榮,也正是建築在殘酷的維穩手段和百姓的苦難之上。
歷史的目擊證人,正在漸漸減少。失憶的人,卻有增無減。昨夜在百德新街,便有「愛港」人士悼念天安門軍人,聲稱並沒有屠殺發生過。
我珍惜小學時期的經歷,學校老師們的安排為我們這些小腦袋種下了書本以外的珍貴價值觀,不愧為真正的教育工作者。我也懷念那個社會未被分化的年代,是非分明、鹿是鹿、馬是馬。
我相信,在維園的燭光下,每個人對民主步伐的輕重緩急有著不同的見解,但我們都不甘於活在謊言裡,不願就此看著流逝的記憶被淹沒在歷史的塵土中。因此,作為僅餘的記憶守護者,我們這一代人責無旁貸。
路漫漫其修遠兮……
但有一個夢,不會死,記著吧。
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